Die Siedler: Maines fernöstliche Amish-Gemeinschaft

Diese Geschichte erschien ursprünglich in der Dezemberausgabe 2013.

[cs_drop_cap letter=“L“ color=“#000000″ size=“5em“ ]In letzter Zeit hat sich Noah Yoder mit der Uhrenreparatur beschäftigt. Er ist im Herzen ein Handwerker, und die Schindelwerkstatt auf seiner 100 Hektar großen Milchfarm in Fort Fairfield ist vollgestopft mit den Werkzeugen und Andenken seiner verschiedenen handwerklichen Tätigkeiten: einer fußbetriebenen Drehmaschine und einer manuellen Reinigungsmaschine, einem halben Dutzend Wand- montierte Kuckucksuhren, Rollen mit Scheunenplänen, hübsche hölzerne Schaukelstühle, die wie Theatersitze aufgereiht sind, mehrere Regale mit von Hand getauchten Wachskerzen. Besonders gern bastelt er in den langen Wintern in Aroostook County, wenn die Wärme des Holzofens den Frost aus seinem Bart schmilzt und die feinen Details der Tischlerei und des Uhrwerks sich wie eine Atempause anfühlen, eine meditative Pause von der brutalen Wiederholung des Silageschaufelns in einer verschneiten Scheune . Noah lernt immer noch das Uhrmacherhandwerk, nachdem er erst vor einem Jahr, im Januar, im schwierigsten Winter seines Lebens damit begonnen hat.

Was er am meisten schätzt, erzählt mir Noah, ist die Verarbeitung einer alten Uhr in „Eisenbahnqualität“, die Art und Weise, wie ein so mechanisch einfaches Objekt über Generationen hinweg treu bleiben kann, wenn es nach den genauen Maßstäben der Zeitmesser vergangener Zeiten gebaut wird. Einfachheit, Zuverlässigkeit, Konformität mit einem Standard: Dies sind Werte, hinter denen ein amischer Bauer stehen kann. Im Gegensatz zu unzähligen faulen Erzählungen über eine Kultur, „die in der Zeit stehengeblieben ist“, ist eine stehengebliebene Uhr für die Amish eine schlechte Metapher. Ein viel besserer Vergleich ist eine fein abgestimmte Uhr, deren Wert auf der Präzisionsleistung aller ihrer Teile beruht.

Noah kam im August 2007 mit seiner Frau Lovina und ihren elf Kindern im Schlepptau in Fort Fairfield an. Zusammen mit der Familie seiner Schwester kamen sie nach Aroostook, um eine neue Amish-Siedlung zu gründen, und hinterließen eine Gemeinschaft von etwa zweihundert Amish-Familien in der Nähe von Potsdam, New York. In Ontario, wo Noah geboren wurde, gab es mehr als 60 Amish-Familien, und in der Ohio-Gemeinde, in der er aufwuchs, gab es Hunderte. Jetzt waren es nur noch zwei von ihnen, Fremde in einem fremden Land, die vor der Aufgabe standen, zwei Farmen zum Laufen zu bringen, bevor ein Winter einbrach, der jeden Schneefallrekord brechen würde und schließlich fast 200 Zoll über das County fallen ließ.

Einfachheit, Zuverlässigkeit, Konformität mit einem Standard: Dies sind Werte, hinter denen ein amischer Bauer stehen kann.

„Es braucht ein bisschen Pioniergeist“, gesteht Noah, der mir in einem selbstgebauten Rocker zwischen dem Nippes seiner Werkstatt gegenübersitzt. Mit 45 Jahren ist er ein schmächtiger Mann mit leichtem Grinsen, einer Drahtbrille und einem Bart, der kürzer ist, als man es sich für jemanden vorstellen kann, der sich seit mehr als zwei Jahrzehnten nicht mehr rasiert oder getrimmt hat (den meisten Amish-Männern ist es nach ihrer Einführung verboten, sich zu rasieren). Hochzeitstag). Er trägt das gleiche hellblaue, kragenlose Hemd, die gleichen Hosenträger und die gleiche dunkelblaue Weste wie jeder andere erwachsene Mann in der Amish-Gemeinde von Fort Fairfield. Noah stammt aus „einer weitläufigen Familie“, gibt er zu, aber es war mehr als nur Fernweh, das ihn nach Maine führte. Im Bundesstaat New York wurde es immer schwieriger, bezahlbares Land zu bekommen, und die Milchindustrie der Amish in der Region hatte Probleme. Noah machte sich Sorgen um die Chancen seiner Kinder und unternahm zusammen mit seinem Schwager fast zwei Jahre lang Erkundungstouren nach Maine, bevor er sich entschied, aufzuhören. Als er im Sommer 2005 mit einem Greyhound-Bus über die Autobahn fuhr, waren seine ersten Eindrücke nicht positiv.

„Nach dem, was ich aus dem Fenster sehen konnte“, erinnert er sich, „dachte ich, wir könnten genauso gut nach Hause gehen. Es waren alles nur Bäume.“

Dann, im Februar 2007, nachdem er Korinth, Farmington und anderswo erkundet hatte, erblickte Noah die Landschaft von Fort Fairfield, östlich von Presque Isle, einen schmalen Streifen Kartoffelland, der sich wie eine Feldfruchtreihe zwischen der US Route 1 und der befindet Kanadische Grenze. Ackerland in der Grafschaft war billig und reichlich vorhanden. Die Stadt war mit dem Buggy nur eine Stunde entfernt. Die Vegetationsperiode war kurz, aber der Boden war reichhaltig. Er erinnert sich, dass es den Bewohnern des Nordens von Maine wärmer zu sein schien als denen im Süden, obwohl niemand verstehen konnte, warum er mitten im Winter zu Besuch gekommen war.

„Ich habe ihnen gesagt, dass wir den schlechten Teil des Jahres sehen wollen“, sagt er achselzuckend.

Im August mieteten die Yoders einen Kartoffeltransporter, um die wenigen Besitztümer abzuliefern, die sie nicht auf einer Auktion verkaufen konnten. In diesem Herbst machte sich eine Busladung New Yorker Amish auf den Weg ins County, um ihnen beim Aufbau ihres ersten Stalls zu helfen. Sie fuhren über Nacht mit dem Bus nach Maine, errichteten tagsüber den Stall und fuhren dann mit dem Nachtbus rechtzeitig zum Melken am nächsten Morgen nach Hause. Noah und sein Schwager arbeiteten bis weit in den Februar hinein in einer anderen Scheune, suchten sich die wärmsten Tage aus und arbeiteten an den sonnigsten Seiten des Gebäudes. Es war ein langer Winter, aber Noah erinnert sich gern daran, und es dauerte nicht lange, bis sich die Nachricht von der neuen Siedlung durch die Amish-Weinrebe verbreitete. Im Jahr 2008 kamen drei weitere Familien hinzu. Bis Ende 2010 waren es fast ein Dutzend.

Heute besteht die Amish-Siedlung in Fort Fairfield (und im benachbarten Easton) aus 20 Familien, die aus Ohio, Iowa, Missouri und anderswo eingewandert sind – insgesamt etwa 140 Menschen. In mehrfacher Hinsicht ist es eine junge Gemeinschaft. Es gibt nur drei Personen, die über 50 Jahre alt sind. Und obwohl sich die Siedlung mittlerweile so weiterentwickelt hat, dass sie sieben wachsende Milchviehbetriebe, zwei Schulhäuser, ein von Amish geführtes Geschäft, ein erfolgreiches Blechgeschäft und mehr umfasst, betont Noah, dass es sich bei all dem noch um ein Experiment handelt.

„Manche Gemeinden beginnen und scheitern“, sagt er, lehnt sich in seinem Rocker zurück und rückt die breite Hutkrempe zurecht. „Wir könnten es immer noch.“

[cs_drop_cap letter=“T“ color=“#000000″ size=“5em“ ]Die Siedlung in Fort Fairfield ist nicht Maines erste Amish-Gemeinde. Diese Ehre geht an eine Amish-Siedlung in Smyrna, etwa 50 Meilen südwestlich, die erstmals 1996 von mehreren Familien aus Tennessee gegründet wurde. Sowohl die Smyrna-Amish – die seitdem „Schwester“-Gemeinschaften in Unity und Hodgdon ausgegliedert haben – als auch die Fort Fairfield Amish Sie identifizieren sich als „Alte Ordnung“, ein Zweig des Glaubens, der zum mentalen Bild der meisten Amerikaner von den Amish passt. Die Amish der alten Ordnung kleiden sich schlicht, die Männer in einfachen Anzügen, die Frauen in Kleidern und Hauben; sie fahren eher Pferdekutschen und Pflüge als Autos und Traktoren; und sie meiden das Stromnetz zugunsten von Öllampen, Holzöfen und Kühlschränken.

Aber der Glaube der Amish ist alles andere als monolithisch, und selbst innerhalb der Alten Ordnung gibt es Raum für erhebliche Unterschiede. Die Smyrna-Amish zum Beispiel entstammen einer eher progressiven Amish-Splittersekte: Sie fahren Fahrrad, benutzen Telefone und versammeln sich in einer freistehenden Kirche zu Gottesdiensten auf Englisch. Die Fort Fairfield Amish hingegen tun nichts davon und schließen sich einer konservativeren Tradition an, die als Troyer Amish bekannt ist. Der Gottesdienst in Fort Fairfield findet alle zwei Wochen in wechselnden Häusern der Mitglieder statt. Die dreistündigen Gottesdienste werden in dem als Pennsylvania German oder Pennsylvania Dutch bekannten Dialekt abgehalten, den die Amish untereinander verwenden, und die Hymnen – von denen einige 30 Minuten dauern – werden a cappella aus einem 450 Jahre alten Liederbuch mit dem Titel gesungen der Ausbund.

Viele der Hymnen des Ausbund erinnern an das Martyrium der täuferischen Vorfahren des Glaubens im Europa der Reformationszeit. Die als Amish bekannte schweizerdeutsche Sekte wurde wegen ihrer Befürwortung der Erwachsenentaufe und ihrer Ablehnung der Rolle der Kirche in der Politik verfolgt und begann Anfang des 18. Jahrhunderts in die USA auszuwandern. Die Religion verschwand in Europa, und heute sind die Amish eine eindeutig amerikanische ethnische Gruppe – und eine schnell wachsende Gruppe. Um die Wende des 20. Jahrhunderts gab es in den USA rund 6.000 Amish, die meisten davon im Norden von Indiana und im Südosten von Pennsylvania. Heute gibt es mehr als 280.000 in 31 verschiedenen Bundesstaaten sowie einige Gemeinden in Kanada und Lateinamerika. Die Amish-Bevölkerung des Landes ist in den letzten fünf Jahren um satte 20 Prozent gewachsen, und in dieser Zeit hat Maine mehr als 40 Amish-Familien aufgenommen. Nur New York verzeichnete einen höheren Nettozuwachs an Amish-Haushalten.

Die Amish interpretieren die Bibel wörtlich und orientieren sich dabei an den Geboten „Liebe die Welt nicht“ und „Geh aus ihrer Mitte heraus und sei getrennt“ und lehnen die Annehmlichkeiten und Versuchungen des irdischen Lebens ab. Diejenigen von uns, die die Welt lieben oder sie zumindest tolerieren, werden einfach als „die Engländer“ bezeichnet. Wie weit sich die Amish von den Engländern trennen, ist von Gemeinde zu Gemeinde unterschiedlich. Früher ermöglichte die Subsistenzlandwirtschaft den Amish-Familien ein hohes Maß an Isolation, doch heute sind die Berufe der Amish vielfältiger und – insbesondere in einer kleinen Gemeinde – stärker auf Handel und Kontakt mit den Engländern angewiesen. Tatsächlich lag ein Teil der anfänglichen Attraktivität von Fort Fairfield in der Nähe zu den Märkten in Presque Isle und Caribou für Waren und Dienstleistungen der Amish.

Die Amish-Bevölkerung des Landes ist in den letzten fünf Jahren um satte 20 Prozent gewachsen, und in dieser Zeit hat Maine mehr als 40 Amish-Familien aufgenommen. Nur New York verzeichnete einen höheren Nettozuwachs an Amish-Haushalten.

Dennoch ist das Phänomen des Amish-Tourismus im Aroostook County noch nicht angekommen, was Noah und den meisten seiner Nachbarn sehr gut tut. Er verwendet den Begriff „Plastik-Amish“, um Gemeinden in Pennsylvania und anderswo zu beschreiben, die Reisebusse willkommen heißen und Buggy-Fahrten anbieten. Im Allgemeinen scheinen die Amish in Fort Fairfield die Faszination der Engländer für ihren Lebensstil mit einer Art toleranter Verwirrung zu betrachten. Wohlmeinende englische Freunde haben Noah Taschenbücher mit Amish-Liebesromanen für seine Töchter geschenkt, die er höflich annimmt und die er dann zum Befeuern des Ofens in seiner Werkstatt verwendet. Abe Miller, Noahs freundlicher 27-jähriger Nachbar, verdreht die Augen angesichts aufwändig geschriebener „Reality“-Sendungen wie „Breaking Amish“ oder „Amish Mafia“, in denen Amish-Jugendliche gezeigt werden sollen, wie sie „austoben“ oder sich gegenseitig die Kinderwagen umdrehen. (Es war mir zu peinlich, eine neue Show überhaupt zu erwähnen, in der Rapper Vanilla Ice durch das Land der Amish reist, um etwas über Tischlerei zu lernen.) Hier bekommen viele seiner englischen Nachbarn ihren ersten Eindruck von den Amish, sagt Abe und ermahnt sie sanft, es nicht zu tun alles zu glauben, was sie im Fernsehen sehen.

Das vielleicht am weitesten verbreitete englische Missverständnis über die Amish ist, dass ihre verschiedenen Verbote – gegen Autofahren, Schmuck, Schnurrbärte, das Internet – heilige religiöse Erlasse seien, wie der jüdische Boykott von Schalentieren oder das islamische Tabu des Glücksspiels. Aber natürlich erwähnt die Bibel weder Kombis noch Suchmaschinen, und die Vermeidung solcher Dinge durch die Amish hat weniger damit zu tun, dem Herrn zu gefallen, als vielmehr mit der Bewahrung der Gemeinschaft. Jede örtliche Kirchengruppe legt ihre eigenen Richtlinien für Kleidung, Dekoration, Reisen, Technologie, Freizeit und sogar Laster wie Zigaretten und Alkohol fest. Diese als „Ordnung“ bekannte Reihe normalerweise ungeschriebener Regeln kann sich ändern – die Fort Fairfield Amish haben beispielsweise kürzlich Druckluftwerkzeuge eingeführt – und ihr Ziel besteht hauptsächlich darin, die Identität und gegenseitige Abhängigkeit der Amish zu stärken.

In die Tat umgesetzt ist diese gegenseitige Abhängigkeit ein unvergesslicher Anblick. Es ist ein strahlender Herbsttag in The County und Jacob Gingerich hat eine Scheune, die fertiggestellt werden muss. Mit 26 Jahren ist er seit fünf Jahren verheiratet und alleinstehend und möchte in der unteren Hälfte seines zweistöckigen Bauernhauses, das derzeit als Stall für seine Pferde und Ziegen dient, eine Maschinenwerkstatt eröffnen. Der erste Schnee ist nur noch wenige Wochen entfernt und bisher ist nur das Gerüst der Scheune errichtet. Also kommen die Männer der Gemeinde auf Jacobs Farm zu einer kleineren Scheunenzucht namens „Arbeitsbiene“, zu deren Beobachtung Jacob mich freundlicherweise einlädt – allerdings nicht zur Teilnahme, aus Gründen, die sich schnell als selbstverständlich erweisen.

Zuzusehen, wie 16 Amish-Männer gemeinsam eine Scheune bauen, ist wie ein Broadway-Musical zu sehen, in dem Amish-Männer eine Scheune bauen. Alles wirkt choreografiert. Über die Sparren gespannt ist eine Chorreihe blau gekleideter Arbeiter, die fast im Gleichklang mit Nägeln einschlagen, bevor sie massenhaft zum nächsten Pfettenbrett gleiten. Arbeiter am Boden werfen ihren Kollegen beiläufig Hämmer und Handsägen zu, die sie mitten im Schritt auffangen, wie Partner bei einer Jongliernummer. Niemand benutzt die Leitern, sondern klettert lieber die blonden Knochen der im Bau befindlichen Scheune auf und ab. Ein Team bringt schnell die roten Fassadenverkleidungen an, während ein anderes mit einer gasbetriebenen Tischkreissäge zwei mal vier Balken in Trägerlänge schneidet, sie durch die Maschine führt und sie in einer scheinbar fließenden Bewegung auf das Dach hebt. Hinter dem Lärm der Werkzeuge verbirgt sich Gelächter, das Wiehern der Pferde und der mehlige Gesang der Pennsylvania Dutch.

In der Pause stehen wir alle in der halbfertigen Scheune, essen Erdnussbutterkekse und trinken schwachen Kaffee aus zwei Suppentöpfen, die Jacobs Frau schweigend hinstellt. Meistens sind Amish-Frauen Hausfrauen, und die Trennung zwischen Männern und Frauen ist ziemlich streng – es wäre recht selten, dass eine Amish-Frau an der Errichtung einer Scheune beteiligt wäre. Bei Keksen unterhalte ich mich mit Abe Miller, Noahs jungem Nachbarn, der in der Blechwerkstatt seines Vaters arbeitet. Es ist unmöglich, erkläre ich ihm, die düstere Erkenntnis zu unterdrücken, dass ich, wenn dies meine Scheune wäre, nicht einmal fünfzehn Freunde hätte, die ich um Hilfe bitten könnte. Abe, der erst seit einem Jahr verheiratet ist, streichelt seinen vergleichsweise dünnen Bart.

"Ist das richtig?" fragt er diplomatisch. „Mann, es ist lustig, wenn man bedenkt, dass es vor nicht allzu langer Zeit noch jeder so gemacht hat. Irgendwie fragt man sich, was passiert ist.“

[cs_drop_cap letter=“T“ color=“#000000″ size=“5em“ ]Die Fort Fairfield-Gemeinde behält die anderen 468 Amish-Siedlungen des Landes im Auge, mit Hilfe von zwei weit verbreiteten Zeitungen, The Budget und Die Botschaft, die eigentlich weniger verbreitet sind wie traditionelle Zeitungen und eher wie das Amish-Facebook. Jede wöchentliche Ausgabe besteht aus ein paar hundert Statusaktualisierungen, kurzen Meldungen, in denen Mitwirkende aus jeder Gemeinde über Geburten, Todesfälle, Hochzeiten, Erntebedingungen, seltsame Wetterphänomene und darüber berichten, wer kürzlich viele Pfirsiche eingemacht oder ein Bärenjunges gesichtet hat. Noah ist der Fort-Fairfield-Korrespondent von „Die Botschaft“, was auf Deutsch „Die Botschaft“ bedeutet, die man aber, wie er scherzt, genauso gut „Der Klatsch“ nennen könnte.

Während dieser ersten Jahre in Maine zeichnete Noah in seinen Aktualisierungen die frühen Erfolge und Wachstumsschwierigkeiten der Gemeinde nach, kündigte neu angekommene Familien an, meldete die Zahl der Kalbungen und kleinere Verletzungen und bemerkte den Frost, der früh einsetzte und erschreckend lange anhielt. Für die New Yorker Umsiedlungen der Siedlung war der Winter in Neuengland eine milde Herausforderung; Für andere war es ein Schock.

„Hierher zu kommen war eine Art Zufall“, sagt Uri Miller, der seine Familie 2008 aus Kentucky mitbrachte. „Wir wussten zunächst nicht, wie sich die Dinge entwickeln würden.“

In Kentucky war Uri ein Hufschmied, der noch nie mit seinem Buggy durch einen Schneesturm gefahren oder Eis aus einem zugefrorenen Teich geschnitten hatte. Er kam nach Maine, um sich den Traum zu erfüllen, eine Milchfarm zu eröffnen. Wie Noah und der Rest seiner Nachbarn versucht sich Uri – er baut Gemüse an, hält Hühner, klopft auf ein paar Bäume –, aber seine Hauptaufgabe besteht jetzt darin, seine zwanzig Milchkühe zu weiden und zu melken. Im Gegensatz zum Pflanzenanbau handelt es sich um eine das ganze Jahr über betriebene Tätigkeit, die das Klima in Aroostook ergänzt, und seit 2008 sind ein halbes Dutzend Fort Fairfield Amish der Molkereigenossenschaft Agri-Mark beigetreten, die Cabot-Käse herstellt. Uri und die anderen Bauern melken von Hand in Edelstahleimer, die sie abseihen und per Buggy zu einem der beiden Melkhäuser liefern. Da die Schuppen mit elektrisch betriebener Kühlung ausgestattet sind, mietet Agri-Mark die Gebäude von den Amish, besitzt die Ausrüstung, bezahlt die Stromrechnung und zieht die Kosten vom Gewinn der Amish ab. Ein englischer Milchwagenfahrer interagiert mit der Maschine und holt jeden zweiten Tag sechs- oder siebentausend Pfund Milch aus Fort Fairfield ab. Es handelt sich um eine adaptive Regelung, die es den Amish ermöglicht, zu gedeihen, ohne ihre Prinzipien zu gefährden.

„Hierher zu kommen war eine Art Zufall. Wir wussten zunächst nicht, wie es ausgehen würde.“ — Uri Miller

So nicht besonders amisch es auch klingen mag, Noah erklärt, dass diese Bereitschaft, sich auf kleine, kreative Weise anzupassen, Teil dessen ist, was eine neue Amish-Gemeinschaft erfolgreich macht. Die Fort Fairfield Amish leben mit der Möglichkeit eines Scheiterns auf eine Weise, die für den Rest von uns schwer zu verstehen ist. Ich kann morgen ganz alleine in die entlegenste Ecke von Maine ziehen, und wenn es eine Straße nach Hannaford und ein 3G-Signal gibt, bin ich ziemlich gut. Aber weil sie sich aufeinander verlassen, kann eine Einigung der Amish über kleine Widersprüche und Persönlichkeitskonflikte hinweg scheitern. Noah hat erlebt, wie sich ganze Gemeinden aufgrund von Meinungsverschiedenheiten darüber auflösten, ob und wie die örtlichen Bauvorschriften befolgt werden sollen. Darüber hinaus werden die Lasten einer Familie von allen geteilt, was bedeutet, dass Nöte wie Missernten, Hausbrände und Arztrechnungen eine Herausforderung für die gesamte Gemeinschaft darstellen können. Bisher, sagt Noah, hätten sich die Fort Fairfield Amish als kooperativ und widerstandsfähig erwiesen, und er kann sich nicht vorstellen, dass er seine Entscheidung, sich in Maine niederzulassen, jemals bereut hätte.

Und doch gab es überaus schwierige Momente.

Im vergangenen Februar schrieb Noah an Die Botschaft mit der Nachricht, dass sein ältester Sohn Roman bei einem Autounfall während eines schweren Wintersturms ums Leben gekommen sei. Roman fuhr in einem Auto, das von einem englischen Nachbarn gelenkt wurde, nicht weit vom Yoder-Gehöft entfernt, bei den Whiteout-Bedingungen, die auf dem weiten, offenen Farmland plötzlich auftreten können. Als das Auto langsamer wurde, um einen bestehenden Unfall zu vermeiden, wurde es von einem beladenen Holztransporter von hinten angefahren, das Auto zerquetscht und der 22-jährige Roman sofort getötet.

Die Siedlung Fort Fairfield war noch nie so eng verbunden wie in den Wochen nach dem Absturz. Roman wurde mit einem einfachen Grabstein auf der Yoder-Farm begraben. Die Familie erhielt mehr als vierhundert Beileidsbriefe – von Großfamilien, englischen Freunden und Nachbarn sowie Fremden, die in der Botschaft von dem Unfall gelesen hatten. Noah bleibt von der Trauer berührt, obwohl er zugibt, dass es für niemanden, der noch nie ein Kind verloren hat, unmöglich ist, das Ausmaß der Trauer zu begreifen. Manche Lasten sind einfach zu schwer, als dass man sie vollständig teilen könnte.

[cs_drop_cap letter=“T“ color=“#000000″ size=“5em“ ]Die Fähigkeit, Tragödien zu überwinden, ist ein Markenzeichen einer erfolgreichen Community. Die Umarmung seiner Nachbarn ist ein anderes, und die Amish in Fort Fairfield sind nicht die einzigen, die hoffen, dass ihre Siedlung weiterhin gedeiht. Im Großen und Ganzen haben die Amish-Familien der Gegend ein herzliches Verhältnis zu ihren englischen Nachbarn, die vorbeischauen, wie es die Bauern schon immer getan haben, um ihr Fett zu kauen, Fahrten in die Stadt anzubieten oder um Hilfe bei diesem oder jenem Projekt zu bitten.

Marion Cassidy war eine der ersten Nachbarn, die Noah 2007 traf, als er an ihre Tür klopfte und nach etwas Land fragte. Sie und ihr Mann Jim, ein pensionierter Kartoffelbauer, leben seit 57 Jahren in Fort Fairfield und sie spricht für viele in der Gegend, wenn sie sagt, dass es schön ist zu sehen, dass die Amish-Familien die landwirtschaftlichen Traditionen des Countys fortführen.

„Diese Art von Leben in der Landwirtschaft ist bis auf die Amish fast verschwunden“, sagt Marion. „Sie kommen hier sehr gut an.“

Noah spricht auch liebevoll über seine englischen Nachbarn. Er genießt die Gesellschaft anderer wirklich und philosophiert über die ideologische Distanz zwischen den Amish und „der Welt“, von der sie sich unterscheiden.

„Ich glaube nicht, dass Sie meine Lebensweise ändern müssen, und ich glaube nicht, dass ich Ihre Lebensweise ändern muss“, sagt er und fingert an einer seiner robusten alten Taschenuhren Werkstatt. "Aber wer weiß? Vielleicht können wir beide Kleinigkeiten voneinander aufschnappen.“